بحوث في القواعد الفقهية — الجزء ١، الصفحة ٤٧

أدلة القاعدة :

الثالثة : قوله تعالى - على لسان إبراهيم ويوسف ( عليهماالسلام ) - كما أشارت اليه الروايات فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ « 1 » وقوله تعالى قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ « 2 » وقوله تعالى : فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ . . . كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ « 3 » .

الرابعة : ما أشارت اليه الروايات من : قوله تعالى أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ « 4 » وقوله تعالى ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ « 5 » وقوله تعالى : وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً « 6 » وقوله تعالى : ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ « 7 » وقوله تعالى : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ « 8 » .

ومفاد هذه الطوائف متعدد فان الثانية دائرتها بمقدار الضرر والاضطرار ، والثالثة مشروعيتها لاداء الواجب أو التوسل بها لإتيان الشيء الراجح ، والرابعة مطلوبيتها في مقام المعايشة صفة ، والخلق والمداراة في مطلق العشرة . كما أن من فوارق الدلالة في ما بينها ان الأولى رافعة

( 1 ) سورة الصافات ، الآية : 89 . ( 2 ) سورة الأنبياء ، الآية : 63 . ( 3 ) سورة يوسف ، الآية 70 . ( 4 ) سورة القصص ، الآية : 54 . ( 5 ) سورة المؤمنون ، الآية : 96 . ( 6 ) سورة البقرة ، الآية : 83 . ( 7 ) سورة فصلت ، الآية : 34 . ( 8 ) سورة الحجرات ، الآية : 13 .