با پيشوايان هدايتگر (نگرشى نو به شرح زيارت جامعه كبيره) (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٥٨

صحّت سند زيارت جامعه

و اين براى ما كافى است .

محمّد بن اسماعيل البرمكى

مرحوم نجاشى وى را صريحاً توثيق كرده و گفته است :

كان ثقة مستقيماً . « 1 »

مرحوم علّامه حلّى گفته است :

اختلف علماؤنا في شأنه ، فقال النجاشي : إنّه ثقة مستقيم . وقال ابن الغضائرى : إنّه ضعيف .

وقول النجاشي عندي أرجح ؛ « 2 »

بزرگان علما ، آراى منقول از ابن غضائرى را قابل معارضه با نظرات مثل نجاشى و شيخ طوسى نمىدانند .

موسى نخعى

دربارهء نام « موسى نَخَعى » چنان كه پيداست ، بين نقل كتاب من لا يحضره الفقيه و عيون الاخبار اختلاف وجود دارد ؛ از اين رو بحث مىشود كه آيا « موسى بن عمران نخعى » و « موسى بن عبداللَّه نخعى » يك شخص هستند يا دو فرد . در اين جا دو احتمال وجود دارد :

يكم . احتمال دارد در اين جا تصحيف شده باشد ؛ يعنى در نوشتن موسى بن عمران نخعى با موسى بن عبداللَّه نخعى اشتباه رخ داده و در واقع « موسى بن عبداللَّه نخعى » درست است .

گواه بر صدق اين احتمال همان است كه شيخ طوسى رحمه اللَّه اين روايت را از شيخ صدوق رحمه اللَّه در كتاب تهذيب الاحكام از « موسى بن عبداللَّه نخعى » نقل كرده است . بنابراين اشتباه در نوشتار از ناسخان كتاب بوده است . روى اين اصل ، موسى بن

( 1 ) . رجال النجاشى : 341 ، رقم 915 . ( 2 ) . همان : 258 ، شماره 89 .