با پيشوايان هدايتگر (نگرشى نو به شرح زيارت جامعه كبيره) (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ١١٣

جايگاه رسالت

و همو پيامبر و فرستاده آن‌هاست و در آن پيمان‌ها كه همان معناى استخلاف است و از اين رو ، در اين بخش از آيه « لام » قسم وارد شده است .

وى چندين صفحه مطالب خيلى جالبى در اين باره بيان مىكند كه در كتاب نفحات الأزهار متن كامل كلام او به همراه مطالب ديگرى از غير او از بزرگان آمده است . « 1 » وجه چهارم . اين همان معنايى است كه متن زيارت جامعه نيز بدان اشاره دارد ، آن جا كه مىخوانيم : « وسلالة النبيين » ؛ يعنى خاندان نبوّت در امّت اسلام از قديم سلالهء پيامبران بوده‌اند كه همين طور ، انبيا بوده‌اند و اجداد ائمّه بوده‌اند تا نوبت به پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه وآله رسيده است .

و موضع الرسالة

و موضع الرسالة

جايگاه رسالت

جايگاه رسالت

و ( سلام بر شما ) اى جايگاه رسالت .

ائمّه عليهم السلام موضع رسالت هستند و به همين عبارت در كتب اهل سنّت نيز موصوف شده‌اند . « 2 » واژهء « موضع » به معناى ظرف است ؛ يعنى ظرف رسالت . ظرف رسالت به همان دو صورتى كه در توضيح معناى « بيت » بيان كرديم ، تفسير مىشود ؛ يعنى خانهء ايشان خانهء رسالت بوده و اينان موضع رسالت الهى هستند .

به معناى دقيق ، رسالت در اهل بيت ائمه عليهم السلام است ؛ يعنى ائمّه خود حامل رسالت هستند و اين بزرگواران در رسالت پيامبر اكرم شريك و ادامه دهندهء آن هستند كه به امر خدا و تبليغ پيامبر اكرم براى اين جهت منصوب گرديده‌اند .

به عبارت ديگر ، هر چند رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله از دار دنيا رفت ؛ امّا شريعت

( 1 ) . ر . ك : نفحات الأزهار : 5 / 248 - 252 . ( 2 ) . ر . ك : الدرّ المنثور : ذيل آيهء 33 از سورهء احزاب .