سند العروة الوثقى (كتاب الإجتهاد والتقليد) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

منهجية الاجتهاد والاسنباط :

على الجميع مترتب أيضاً على المجموع والدليل هو المجموع ، وإن كان بعضها أقوى من الآخر وذلك للوفاق . . . واعتبار الاقوائية والترجيح بها في خصوص صورة التعارض الذي هو مانع من الأخذ بالمجموع ، وأما مع صورة الوفاق فلا مانع من شمول الحجية للمجموع .

وقد مرّ بنا أن تقليد الأعلم لزوماً يمكن أن يفرض في ثلاثة صور :

الأولى : صورة الوفاق . والثانية : صورة العلم بالخلاف . والثالثة : صورة احتمال الخلاف والوفاق .

منهجية الاجتهاد والاسنباط :

منهجية الاجتهاد والاسنباط :

الصورة الأولى : التقليد مع العلم باتفاق الفقهاء

ففي صورة العلم بالوفاق ، هل يلزم تقليد الأعلم أو لا ؟

وقد ذكرنا أن الأعلام في تعليقات العروة في هذا المقام بينوا هذا بمنزلة وقوف المجتهد على عدة روايات مختلفة في درجة الاعتبار ، كأن تجتمع موثقة وصحيحة وحسنة بمضمون واحد فعندما يستند الفقيه إلى الأدلة فلا معنى لحصر استناد الفقيه بالصحة وذلك لأن شمول أدلة الاعتبار لها بدون مانع كالمعارضة ، فالأدلة الدالة على اعتبار الامارات شاملة لها بنحو الاستغراق بل كما قلنا إن مقتضى المنهج الصحيح هو النظر إليها نظرة مجموعية . . .