سند العروة الوثقى (كتاب الإجتهاد والتقليد) — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

شواهد الاخبار :

القرى التي بارك فيها ، وأنتم القرى الظاهرة » « 1 »

وهو دال على نيابة الفقهاء في الفتيا عن المعصومين ( عليهم السلام ) .

ومنها : رواية علي بن سويد - وهي كالمحسّنة - عن أبي الحسن ( ع ) :

« لا تأخذن معالم دينك عن غير شيعتنا ، فإنك إن تعديتهم أخذت دينك عن الخائنين ، الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم ، إنهم ائتمنوا على كتاب الله ، فحرفوه وبدلوه فعليهم لعنة الله ولعنة رسوله ولعنة ملائكة ، ولعنة آبائي الكرام البررة ولعنتي ولعنة شيعتي إلى يوم القيامة

. . . » الحديث « 2 » .

فإن الفتوى لو كانت امارة وكاشفة فقط لما كان للشيعة خصوصية فليس هو مجرد الكشف عن الواقع بل سلطنة تشريعية مجعولة لفقهاء الشيعة .

ويدل عليها أيضا : أخبار القضاء إذ إن القضاء هو فتوى وزيادة وفي كثير من الآيات عبرت عن الفتوى بالحكم :

منها : مصححة عمر بن حنظلة قال :

« ينظران إلى من كان منكم قد

( 1 ) - وسائل الشيعة : أبواب صفات القاضي ، ب 11 ص 151 ح 46 . ( 2 ) - المصدر نفسه ، ص 150 ح 42 .