سند العروة الوثقى (كتاب الإجتهاد والتقليد) — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

الدليل الثاني ظهور الأدلة في اعتبار الحياة :

المذهب وأصوله وإلا فمجرد دعوى الاجماع بدون كشفه عن السيرة المتلقاة من المعصوم ( ع ) أو غير المردوع عنها لا عبرة به .

الدليل الثاني ظهور الأدلة في اعتبار الحياة :

الدليل الثاني ظهور الأدلة في اعتبار الحياة :

إن الأدلة الدالة على حجية فتوى الفقيه في مسألة جواز الرجوع ظاهرة في اعتبار الحياة : كقوله تعالى : ( وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ) « 1 » .

فإن قوله : ( لِيَتَفَقَّهُوا ) ظاهرة في اعتبار الحياة لعدم صحة الخطاب إلا للأحياء .

ومن الأخبار : التوقيع الصادر من الناحية المقدسة وهو ما جاء في قوله ( ع ) :

« وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ، فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله »

« 2 » .

فإن الحوادث الواقعة أي المستجدة فالرجوع فيها إلى الميت لا معنى له إذ الحادثة المستجدة لابد فيها من الرجوع إلى الحي إذ الميت

( 1 ) - سورة التوبة ، الآية 122 . ( 2 ) - وسائل الشيعة : ج 27 أبواب صفات القاضي ، ب 11 ص 142 ح 9 .