سند العروة الوثقى (كتاب الإجتهاد والتقليد) — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

الآية الثانية آية السؤال :

العلم ، فالعمدة على اطلاق الآية الشامل لوجوب الانذار حتى ولو كان المنذر فقيها واحدا ومنفردا .

الثالثة : وهذه الآية تأمر بالنفور والتفقه من زمن النبي ( ص ) إلى اليوم الموعود فهي تثبت حجية الفقهاء ولو في زمن المعصوم ( ع ) إلا أن مرجعيتهم في طول مرجعية المعصومين ( عليهم السلام ) .

الآية الثانية آية السؤال :

الآية الثانية آية السؤال :

الاستدلال بآية : ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) « 1 » .

والوجه في دلالة الآية على جميع هذه الأمور المتقدمة هو أن الآية تشير إلى كبرى كلية ارتكازية عقلائية وهي أن الجاهل يرجع ويسال العالم وأهل الخبرة ، فهذه الكبرى مطوية في الآية فالآية الكريمة تمضي هذه الكبرى الارتكازية - في النظام البشري الاجتماعي والعلمي - التي حاصلها أن غير العالم يرجع إلى العالم وإن كانت تعتبر وتأخذ مواصفات خاصة في المسؤول والعالم وليست تمضيها على اطلاقها .

وبمقتضى قواعد أصول القانون الذي - هو نصف علم الأصول المبثوث فيه فقواعد علم أصول القانون التي هي مبادئ الحكم والمباحث الراجعة للحكم والتي منها حقيقته ومراتبه - ومر بنا مرارا بأن

( 1 ) - سورة النحل ، الآية 43 .