تنقيح مباني العروة ( كتاب الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

إذا صلى من غير فحص عن القبلة إلى جهة غفلة أو مسامحة يجب إعادتها

السهو وإن قيل في صلاة الأموات بكفاية الواحدة عند عدم الظن مخيرا بين الجهات أو التعيين بالقرعة ، وأمّا فيما لا يمكن فيه التكرار كحال الاحتضار والدفن والذبح والنحر فمع عدم الظن يتخير والأحوط القرعة .

( مسألة 17 ) إذا صلى من دون الفحص عن القبلة إلى جهة غفلة أو مسامحة يجب إعادتها إلّا إذا تبين كونها القبلة [ 1 ] مع حصول قصد القربة منه .

إذا لم يعلم أين وجه القبلة « 1 » . يعم غير صلاة اليومية كصلاة الآيات ، بل يعم مثل قضاء الأجزاء المنسية ؛ لأنها من الصلاة غاية الأمر تغيرت مواضع الإتيان بها كقضاء نفس الصلوات ، وكذا يعم مثل الذبح والنحر والاحتضار ودفن الموتى مما لا يمكن فيه تكرار العمل إلى الجهات ، وأمّا مرسلة الصدوق فلا يعم غير تكرار الصلاة سواء أمكن تكرار غيرها أم لا ، وحيث إنّ الصلاة منصرفة عن صلاة الميت فلذا قيل فيها بتعيين القبلة فيها بالقرعة كساير ما لا يمكن فيه التكرار ، ولكن دعوى الانصراف مقتضاها أنّ اعتبار القبلة فيها قابلة للمنع ، بل ولا دليل على اعتبار القرعة في أمثال المقام .

وأمّا اعتبار القبلة في سجدتي فهو محل تأمّل كما يأتي فإن قيل باعتباره فيهما يعم اعتبار التحري فيهما عندما لا يتمكن من تحصيل العلم إلى القبلة ، حيث إنّهما على هذا التقدير تدخلان في إطلاق صحيحة زرارة المتقدمة من قوله عليه السّلام : يجزي التحري أبدا إذا لم يعلم أين وجه القبلة . « 2 »

إذا صلى من غير فحص عن القبلة إلى جهة غفلة أو مسامحة يجب إعادتها

إذا صلى من غير فحص عن القبلة إلى جهة غفلة أو مسامحة يجب إعادتها

[ 1 ] إذا كان حال الصلاة غافلا عن وجوب تحصيل العلم بالقبلة أو كان غافلا من

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 307 ، الباب 6 من أبواب القبلة ، الحديث الأوّل . ( 2 ) المصدر السابق .