الرجعة بين الظهور والمعاد — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

الدولة الإلهية في الرجعة في الآيات القرآنية :

مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ حَتَّى إِذا جاؤُ قالَ أَ كَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً أَمَّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِما ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنْطِقُونَ « 1 » ، وخروج الدابة إنما هو في الرجعة كَمَا أن الحشر لبعّض دون آخر إنما هو في الرجعة ، وإلّا فإن الحشر يوم القيامة لا تبعيض فيه كما في قوله تعالى : وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً « 2 » ، كما نبه على هذه الدلالة الصادق ( ع ) في عِدَّة روايات .

كما أنّ المراد من الآيات التي يكذب بها في مقابل التصديق بها إنما هي الآيات الناطقة من حجج الله ، وإلّا فإن الآيات الكونية إنما يُعرض عنها أو يُقبل عليها بالتدبر وليس لها دعوى تنطق بها كي تكذّب أو تصدّق ، ومن ثم بعد هذه الآيات قال تعالى : وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ « 3 » ، أي أن النفخ في الصور لحشر الجميع بعد الرجعة .

والحاصل من مفاد هذه الآيات أن الجولة في الحياة الأولى من الدنيا هي للعصاة ، والدولة في الرجعة لآل مُحمَّد ، وأمَّا العصاة والظلمة فإنهم يدانون من قبل دابة الأرض وهو أمير المؤمنين ( ع ) كما سيأتي في الروايات المستفيضة .

( 1 ) سورة النمل 82 - 85 ( 2 ) سورة الكهف 47 ( 3 ) سورة النمل 87