الرجعة بين الظهور والمعاد — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

اختصاص الرجعة بمن محض في المسائلة لا في نفس الرجوع :

الرواية .

8 - ما ورد مستفيضاً في ذيل قوله تعالى : إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً * يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً « 1 » ، حيث دلت الروايات الآتية على أن ظهور هذه الآية هو في الرجعة لا في يوم القيامة ، لأن في يوم القيامة يُبعث الجميع كما في قوله تعالى : وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً « 2 » ، فهذه الآيات في سورة النبأ بهذا التقريب من ظهورها الذي نُّبه عليها في الروايات دالّ على عموم الرجعة لعموم الناس غاية الأمر أنه بنحو تدريجي تفويجي .

أما الروايات الواردة في ذيل الآية :

فقد روى في مختصر بصائر الدرجات بسنده عن عقبة عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سئل عن الرجعة أحق هي ؟ قال : نعم ، فقيل له : من أول من يخرج ؟ قال :

« الحسين ( ع ) يخرج على أثر القائم » ،

قلت : ومعه الناس كلهم ، قال :

« لا بل كما ذكر الله تعالى في كتابه

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً « 3 »

قوماً بعد قوم » « 4 » .

وتقريب دلالة الرواية أنَّه الإمام قرر في الجواب رجوع الناس كلهم لكن لا دفعة بلْ فوج بعد فوج .

( 1 ) سورة النبأ : الآية 17 - 18 . ( 2 ) سورة الكهف : الآية 47 . ( 3 ) سورة النباء : الآية 18 . ( 4 ) مختصر بصائر الدرجات ح 142 / 42 ص 196 .