الرجعة بين الظهور والمعاد — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

الثانية : الطوائف الدالة على عموم الرجعة :

الطائفة الأولى : ما ورد في الروايات في ذيل قوله تعالى : « كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ » ( ومنشورة ) في قراءة أهل البيت .

1 - فقد روى في مختصر بصائر الدرجات ، عن أبي جعفر ( ع )

« ليس من مؤمن إلّا وله قتلة وموتة ، أنه من قتل نشر حتى يموت ، ومن مات نشر حتى يقتل »

ثم تلوت على أبي جعفر ( ع ) هذه الآية : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ فقال : ( ومنشورة ) ، قلت : قولك ومنشورة ما هو ؟ فقال :

« هكذا أنزل بها جبرئيل على محمد ( ص ) وكل نفس ذائقة الموت ومنشورة » ،

ثم قال :

« ما في هذه الأمة أحد بر ولا فاجر إلّا وينشر ، فأما المؤمنون فينشرون إلى قرة أعينهم ، وأما الفجار فينشرون إلى خزي الله إياهم » « 1 »

الحديث .

وصدر الحديث وذيله وإن اختص بالمؤمن والكافر المنافق ولم يشمل المستضعف ، إلّا أن وسط الرواية والاستشهاد بالآية التي هي عامة للمستضعفين أيضاً دال على كبرى وقوع الرجعة لكل نفس ، وشامل للأطفال والبُله والمستضعفين ، كما يشمل المؤمنين والكافرين ، فإن كل نفس كما تقتل أو تذوق الموت تنشر في الرجعة ليصيبها الطرف الآخر ، وقد أكد على ذلك ( ع ) في قوله :

« ما في هذه الأمة أحد » .

2 - وروى في البحار عن ابن قولويه عن سعد عن أبي جعفر ( ع ) أنه قرأ رجل على أبي جعفر « كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ » ، فقال أبو جعفر ( ع ) : « ومنشورة

( 1 ) مختصر بصائر الدرجات : باب الكرات ، ح 55 / 1 ، ص 115 .