الرجعة بين الظهور والمعاد — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

الثانية : الطوائف الدالة على عموم الرجعة :

يقول :

« أول من تنشق الأرض عنه ويرجع إلى الدنيا الحسين بن علي ( ع ) ، وأن الرجعة ليست بعامة بل هي خاصة ، لا يرجع إلّا من محض الإيمان محضاً ، أو محض الشرك محضاً » « 1 » .

2 - - ومصحح المفضل ، عن أبي عبد الله ( ع ) في قوله

: « ويوم نحشر من كل أمّة فوجاً » : « ليس‌أحد من المؤمنين قتل إلّا يرجع حتى يموت ولا يرجع إلّا من محض الإيمان محضاً أو محض الكفرمحضاً » الحديث « 2 » .

3 - وروى الصدوق مرسلًا في الفقيه عن الصادق ( ع )

« أنه لا يسئل في القبر إلّا من محض الإيمان محضاً أو محض الكفر محضاً ، والباقون ملهو عنهم إلى يوم القيامة » « 3 » .

ومضمون هذا المرسل في اختصاص المسائلة في القبر بمن محض الإيمان محض بالكفر مضمون مسندٌ في طرق عديدة من المجلد الثالث من الكافي ، إلّا أن الميزة في المرسل ذيله من أنه يلهى عن الباقين إلى يوم القيامة ، ولعل المراد من القيامة هي الوسطى وليست القيامة الكبرى بل قيام البعث إلى الرجعة .

الثانية : الطوائف الدالة على عموم الرجعة :

الثانية : الطوائف الدالة على عموم الرجعة :

أما ما يدل على أن الرجعة عامة لكل الناس ، ولو بلحاظ أواخرها أو ما بعد أواسطها :

( 1 ) مختصر بصائر الدرجات : باب الكرات ح 77 / 23 ، ص 135 . ( 2 ) تفسير القمي ذيل سورة النمل : 83 . ( 3 ) الفقيه : ج 1 ، ص 178 ، ح 530 .