الرجعة بين الظهور والمعاد — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

ومن أمثلة تلك الروايات الدالة على استمرار الامتحان :

إسرائيل يقال له عبد ربه وكان يدعو أصحابه إلى ضلالة فمات ، فكانوا يلوذون بقبره ، ويتحدثون عنده إذا خرج عليهم من قبره ! ينفض التراب من رأسه ويقول لهم كيت وكيت « 1 » .

وقال الذهبي في ميزان الاعتدال في ترجمة عمر بن ذر إنه رأس في الإرجاء ، أي من رؤوس المرجئة ، أي من الدعاة لترويجها لصالح الحكم الأموي ، كي لا يثور المسلمون عليهم ، وبأن تسلطهم على رقاب المسلمين قضاء وقدر من الله ليس لأحد أن يعترض ، وبأن خليفة الجور والفسوق مهما فعل فأمره يرجىء إلى الله .

وقال أيضاً في وصفه إنه كان واعظاً بليغاً ، أي من الدعاة الكبار لمذهب بني أمية وهو الإرجاء « 2 » .

وقريب منه ما ذكره ابن حجر عنه « 3 » .

فهو إذا من رؤوس المرجئة ، وأنه بعض ممن يرجع في الرجعة من أهل الضلال فيزداد في الفتنة والافتتان والإضلال .

وفي تهذيب التهذيب : من خطباء بني أمية « 4 » .

فبعض من يرجع يكون سبباً في الإضلال أكثر مما كان في حياته ،

( 1 ) مختصر بصائر الدرجات : حديث 68 / 14 ، باب الكرات . ( 2 ) ميرزان الإعتدال : 193 : 3 . ( 3 ) تقريب التهذيب : 116 : 1 . ( 4 ) تهذيب التهذيب : 390 : 7 ، 732