في رحاب العقيدة — الجزء ١، الصفحة ١٧٧
لابد من تحديد نظام الحكم عند الشيعة والسنة
لابد من تحديد نظام الحكم عند الشيعة والسنة
لابد من تحديد نظام الحكم عند الشيعة والسنة
نعم هنا أمر يحسن التنبيه له ، وهو أن المقارنة بين مذهب الشيعةفي الإمامة ومذهب السنة فيها لا ينبغي أنتعرض على أساس المقارنة في استحقاق الإمامة بين شخصين أو أشخاصمحدودين ، كالإمام علي ( ع ) وأبي بكر ، أو أهلالبيت ( صلوات الله عليهم ) في جانب ، والصحابة أو المهاجرين أو قريش عموماً في جانب .
لأن الإسلام هو الدين الخاتم للأديان والباقي في الأرض ما بقيت الدنيا . والمفروض أن يكون هو الحاكم فيالأرض ما بقي وبقيت . فلابد في تشريع الإسلام لنظام الحكم من أنيكون النظام الذي شرعه صالحاً لحكم الأرضباستمرار ، ولا يختصبأفراد أو جماعة مخصوصين ، وينتهي بانتهائهم .
وعلى ذلك لابد منعرض المقارنة بين مذهب الشيعة في الإمامةومذهب السنة فيها على أساس المقارنة بيننظامين صالحين لتنفيذالتشريع الإسلامي فيالأرض باستمرار ، ما دام فيها إنسان يريدالله تعالى منه أن يكون مسلماً .
وبعد تعيين نظام الحكم في الإسلام ، وإقامة الأدلة الشرعية عليه ، يكتسب الحاكم على أساسه شرعية الحكم والإمامة ، ويفقد الخارج عنه الشرعية مهما كان شأنه . وإلى ذلك يرجع قول أمير المؤمنين الإمام علي ( صلوات الله عليه ) : « اعرف الحق تعرف أهله » « 1 » .
أما مع عدم تعيين نظام الحكم المشرّع في الإسلام فلا معنى للحديث عنشرعية حكم الحاكم وإمامته ، وعدم شرعية غيره ، مهما كان شأنهما .
( 1 ) تفسير القرطبي 340 : 1 فيتفسير قوله تعالى [ ولا تلبسوا الحق بالباطل ] من سورة البقرةالآية ( 42 ) / فيض القدير شرح الجامع الصغير 28 : 1 ، 272 في شرح الحديث المرقم ( 288 ) ( اختلاف أمتيرحمة ) ، 23 : 4 في شرحالحديث المرقم ( 4409 ) ( رب حامل فقه غير فقيه ) / أبجد العلوم 1 : 126 الإعلام الثامن في آداب المتعلم والمعلم في الجمل السابعة .