منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

الفصل الخامس : في الركوع

حرفان ، وإلّا لم يجز ، وأن يبقي يديه على الأرض بأن لا يرفع بيديه عن الأرض بين السجدتين وأن يقرأ القرآن في السجود .

( مسألة 654 ) : الأحوط - استحبابا - الإتيان بجلسة الاستراحة وهي الجلوس بعد السجدة الثانية في الركعة الأولى والثالثة مما لا تشهد فيها .

( تتميم ) يجب السجود عند قراءة آياته الأربع في السور الأربع وهي : ألم تَنْزِيلُ ( السجدة ) عند قوله ( وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ) ، وحم فصلت ( حم السجدة ) عند قوله : ( تَعْبُدُونَ ) ، والنجم ، والعلق في آخرهما ، وكذا يجب على المستمع إذا لم يكن في حال الصلاة ، بل وكذا لو كان في حال الصلاة ، إلّا أنه لو أومأ وأتم صلاته سجد بعدها على الأحوط ، وأما السماع فيومىء ويتم صلاته والأحوط أن يسجد بعدها .

ويستحب في أحد عشر موضعا في الأعراف عند قوله تعالى : « وَلَهُ يَسْجُدُونَ » وفي الرعد عند قوله تعالى : « وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ » ، وفي النحل عند قوله تعالى : « وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ » وفي بني إسرائيل عند قوله تعالى : « وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً » ، وفي مريم عند قوله تعالى : « خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا » ، وفي سورة الحج في موضعين عند قوله : « إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ » وعند قوله : « لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » ، وفي الفرقان عند قوله : « وَزادَهُمْ نُفُوراً » ، وفي النمل عند قوله : « رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ » ، وفي « ص » عند قوله : « خَرَّ راكِعاً وَأَنابَ » وفي الانشقاق عند قوله : « لا يَسْجُدُونَ » بل الأولى السجود عند كلّ آية فيها أمر بالسجود .

( مسألة 655 ) : ليس في هذا السجود تكبيرة افتتاح ، ولا تشهد ولا تسليم ، نعم يستحب التكبير للرفع منه وهو الأحوط ، ولا يشترط فيه الطهارة من الحدث