زبدة الأصول (ط الخامسة) — الجزء ١، الصفحة ٧٩

بيان المختار في المعنى الحرفي

معدومة ممكنة ، أم ممتنعة . ولهذا يكون استعمال الحروف في الواجب والممكن والممتنع على نسق واحد ، وبلا عناية في شيء منها .

ولكن يرد عليه : أنّ ما ذُكر وإن كان متيناً ، إذ ليس شأن الأسماء التضييق ، بل ذلك شأن الحروف ، إلّاأنّ ذلك أثر معاني الحروف ونتيجتها ، لا أنّها وضعت لذلك .

والشاهد عليه أنّ قولنا : ( زيدٌ في الدار ) ، يدلّ على ثبوت النسبة الظرفيّة التي هي غير المعاني الإسميّة ، ولو مع فرض إرادة الحصص منها ، والدالّ عليها ليس إلّا لفظ ( في ) .

* * * بيان المختار في المعنى الحرفي

بيان المختار في المعنى الحرفي

بيان المختار في المعنى الحرفي

أقول : والتحقيق يقتضي أن يقال إنّ الحروف إنّما وضعت للنسب والروابط الصرفة .

توضيح ذلك : إنّ الوجود ينقسم إلى أربعة أقسام :

الأوّل : ما يكون في نفسه ولنفسه وبنفسه ، وهو وجود الواجب .

الثاني : ما يكون في نفسه ولنفسه وبغيره ، وهو وجود الجوهر .

الثالث : ما يكون في نفسه ولغيره وبغيره ، وهو وجود الأعراض ، ويُعبّر عنه بالوجود الرابطي .

ويعبّر عن هذه الثلاثة بالوجود المحمولي ، ومفاد كان التامّة وثبوت الشيء .

الرابع : ما يكون في غيره ولغيره وبغيره ، وهو المعبّر عنه بالوجود الرابط ، وهو أضعف مراتب الوجود ، حتّى إنّه في « الأسفار » حكم بِتخالف الوجود الرابط مع الوجود المحمولي سنخاً ، وإنّ إطلاق الوجود عليها من باب الاشتراك اللّفظي ، والحروف والهيئات إنّما وضعت لإفادة هذا المعنى .