زبدة الأصول (ط الخامسة) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

بحث عن البداء في التكوين

البحث عن اختلاف الناس في الصفات النفسانيّة

البحث عن اختلاف الناس في الصفات النفسانيّة

البحث عن اختلاف الناس في الصفات النفسانيّة

الأمر الثالث : لا يخفى أنّا لا ندّعي تساوى جميع الأفراد في المرجّحات الداعية إلى اختيار الطاعة أو العصيان ، وعدم مدخليّة الصفات النفسانيّة ، التي هي جنود العقل وجنود الجهل فيه ، لأنّ هذا مخالف للعيان ، ويردّه الآيات الشريفة ، والروايات المستفيضة .

بل ندّعي وجود الاختيار في الجميع ، وأنّ المطيع يطيع باختياره ، والعاصي يعصي التكليف باختياره ، وإلّا فلو كان مجبوراً على الفعل ، لما عُدّ بالنسبة إلى ذلك الفعل مطيعاً ولا عاصياً ، ولما استحقّ الثواب ولا العقاب عليه .

وبعبارة أخرى : لابدّ من اشتراك جميع المكلّفين في قدرتهم على الفعل والترك ، حتّى يصحّ توجيه التكليف والثواب والعقاب ، وأمّا زائداً على ذلك بحيث يلزم تساوي الجميع في الاستعدادات والصفات النفسانيّة الدّاعية إلى اختيار الطاعة أو العصيان فغير لازم ، ولا محذور في اختلاف الناس فيها كاختلافهم في الجمال وأشباهه .

وتلك الاستعدادات والصفات النفسانيّة قسمان :

قسم : يكون كسبيّاً إراديّاً ، يحصل من الإطاعة والعصيان ، كما ورد في الروايات الكثيرة أنّ بعض الحسنات يكون معدّاً للآخر ويعطى القابليّة لأن يوفّقه اللَّه تعالى لمرضاته ، كما أنّ بعض المعاصي موجب للخذلان .

وقسم : يحصل‌من أمور غير اختياريّة ، وعلى أيّ حالٍ لا يوجب سلب القدرة .

* * * بحث عن البداء في التكوين

بحث عن البداء في التكوين

بحث عن البداء في التكوين

هناك بعض المناسبات تقتضي البحث عن مسألتين :

المسألة الأولى : مسألة البداء في التكوين .