زبدة الأصول (ط الخامسة) — الجزء ١، الصفحة ٣٦

ما به تمايز العلوم

كما لا ريب في أنّ هذه المسائل المتشتّتة المتحقّقة في نفس الأمر ، يشترك كلّ طائفةٍ منها في أمر واقعي مع قطع النظر عن تدوين العلم ، وذلك الأمر ربما يكون هو الجامع بين موضوعات المسائل ، وربما يكون هو الجامع بين المحمولات ، وثالثاً يكون هو الغرض المترتّب على المجموع الجامع بين الأغراض الخاصّة المترتّبة على المسائل ، وذلك الجامع أيضاً يختلف سعةً وضيقاً .

مثلًا يترتّب على مسائل باب الفاعل ، غرضٌ واحد في قبال باب المفعول .

ويترتّب على مسائل باب المرفوعات ، غرض وحداني أوسع من ذلك الغرض .

ويترتّب على مسائل‌النحو غرضٌ أوسع . وهكذا . . . هذا حال‌المسائل‌قبل التدوين .

وأمّا بعد التدوين وجعل كل طائفة من تلك المسائل عِلْماً مستقلّاً ، فيتوجّه السؤال عن ما به تمايز العلوم ، وأنّه بماذا تمايز كلّ علم عن غيره ؟

وفي هذا المقام أقول : إنّ المراد من التمايز :

تارةً : يكون المراد منه التمايز في مقام التعليم والتعلّم ، لكي يقتدر المتعلّم ويتمكّن من تمييز كلّ مسألة ترد عليه عن الأخرى ، وأنّ أيّتها داخلة في هذا العلم ، وأيّتها خارجة عنه .

وأخرى : يُراد به التمايز في مقام التدوين ، وأنّه ماذا يكون داعياً وباعثاً لاختيار المدوّن عدّة من القضايا المتشتّتة المتخالفة وتدوينها عِلْماً واحداً ، وتسميتها باسم واحد ؟

أمّا التمايز في المقام الأوّل : بالنسبة إلى الجاهل المتعلم :

فتارة : يكون بالموضوع ولو مقيّداً بحيثيّة خاصّة ، كما يقال إنّ موضوع علم النحو الكلمة والكلام من حيث الإعراب والبناء ، والمراد بالحيثيّة المذكورة ،