إرشاد الطالب في شرح المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

[ الجزء الأوّل ]

لا يخلو عن بعد .

ومنها : ما عن العسكري ، عن آبائه عليهم السلام في قوله تعالى : « وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ » قال : « كان بعد نوح عليه السلام قد كثرت السّحرة والمموّهون ، فبعث اللَّه ملكين إلى نبي ذلك الزّمان بذكر ما يسحر به السّحرة ، وذكر ما يبطل به سحرهم ويردّ به كيدهم ، فتلقّاه النّبي عن الملَكين وأدّاه إلى عباد اللَّه بأمر اللَّه ، وأمرهم أن يقضوا به على السّحر ، وأن يبطلوه ، ونهاهم عن أن يسحروا به النّاس . وهذا كما يقال : إنّ السمّ ما هو ؟ وإنّ ما يدفع به غائلة السمّ ما هو ، ثمّ يقال للمتعلّم : هذا السمّ فمن رأيته سُمّ فادفع غائلته بهذا ، ولا تقتل بالسمّ - إلى أن قال - : « وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ » ذلك السّحر وإبطاله « حَتَّى يَقُولا » للمتعلّم : « إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ » وامتحان للعباد ، ليطيعوا اللَّه في ما يتعلّمون من هذا ويبطلوا به كيد السّحرة ولا يسحروهم ، « فَلا تَكْفُرْ » باستعمال هذا السّحر وطلب الإضرار ودعاء النّاس إلى أن يعتقدوا أنّك تحيي وتميت وتفعل ما لا يقدر عليه إلّا اللَّه عزّ وجلّ ، فإنّ ذلك كفر - إلى أن قال - :

« وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ » ، لأنّهم إذا تعلّموا ذلك السّحر ليسحروا به ويضرّوا به ، فقد تعلّموا ما يضرّ بدينهم ولا ينفعهم . . . الحديث » .

وفي رواية علي بن محمد بن الجهم ، عن مولانا الرضا عليه السلام - في حديث - قال :

« وأمّا هاروت وماروت فكانا مَلَكَين عَلَّما النّاس السّحر ليحترزوا به عن سحر السّحرة ويُبطلوا به كيدهم ، وما علّما أحداً من ذلك شيئاً حتّى قالا : إنّما نحن فتنة فلا تكفر ، فكفر قوم باستعمالهم لما أُمروا بالاحتراز منه وجعلوا يفرّقون بما تعلّموه بين المرء وزوجه ، قال اللَّه تعالى : « وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ » يعني بعلمه » .

هذا كلّه ، مضافاً إلى أنّ ظاهر أخبار السّاحر إرادة مَن يُخشى ضرره ، كما اعترف به بعض الأساطين واستقرب لذلك جواز الحَلِّ به بعد أن نسبه إلى كثير من