صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

الوضوء وأحكامه

يغسل قسماً منه ثم يكمله بالغسلة المستحبة ؟

الخوئي : ما دام العضو لم يغسل كاملًا فالمطلوب غير حاصل ، سواء الواجب أو المستحب ، وعليه فلا إشكال في إكماله إذا لم يكن قد غسله كاملًا .

التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : وبعبارة أُخرى إذا لم يكمل غسل العضو فلا بأس بإعادة الغسل من الأول ، وتعد الثانية الغسلة الأُولى .

سؤال [ 455 ] شخص غسل وجهه ويديه بدون قصد الوضوء ، ثم قصد الوضوء بذلك الماء الموجود على أعضائه والذي يكفي لجريانه على جميع الأجزاء مع مراعاة الأعلى فالأعلى ، فهل يصح ذلك ؟

الخوئي : لا إشكال في مفروض السؤال .

سؤال [ 456 ] إذا صلى متوضأً بالماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر ، أو متيمماً بدون أن يتوضأ بهذا الماء فما حكمه ؟

الخوئي : صح الوضوء ، ولم يصح التيمم حينئذ .

التبريزي : يضاف إلى جوابه ( قدس سره ) : وبعبارة أُخرى مع وجود الماء المستعمل في رفع الحدث الأكبر ، لا تصل النوبة إلى التيمم ، ولو مع انحصار الماء فيه . نعم ، مع الانحصار الأحوط استحباباً ضم التيمم اليه .

سؤال [ 457 ] ماء الورد المسمى ( آب كلابي ) المتعارف في زماننا ، هل يجوز الوضوء به ، وهل هو مفطر بغمس الرأس فيه ؟