مع الائمة الهداة في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة — الجزء ١، الصفحة ٤١

ترضّي الصدوق على مشايخه

بأنّه اجتهاد منهم وبدعة .

ولكنّ الخبير المتدبّر يرى أنّ ذلك جهل منهم وعناد ، لوجود أصل الاصطلاح عند القدماء ، ألا ترى إلى قولهم : لفلان كتاب صحيح ، وقولهم : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عن فلان ، وقول الصّدوق رحمه اللَّه : كلّ ما صحّحه شيخي فهو عندي صحيح ، وقولهم : فلان ضعيف الحديث ، ونحو ذلك .

فالصّادر من المتأخّرين تغيير الاصطلاح إلى ما هو أضبط وأنفع ، تسهيلًا للضبط وتمييزاً لما هو المعتبر منها عن غيره » « 1 » .

ترضّي الصدوق على مشايخه

ترضّي الصدوق على مشايخه

يمتاز الشيخ الصّدوق عن ساير المحدّثين الإمامية القدامى بكثرة أسفاره إلى مختلف البلاد واجتماعه بكبار المحدّثين من أصحاب المذاهب وروايته عنهم وروايتهم عنه ، فلذا كثر في مشايخه العلماء من الفرق الأخرى ، فقرّر أصحابنا أنه إذا روى الصّدوق عن رجلٍ وأكثر عنه مع الترضّي والترحّم عليه ، كان ذلك أمارة على كونه من الإمامية ، قال الشيخ المامقاني :

وقد قالوا : إنّ ذكر الثقات مشايخهم مقروناً بِالرَّضْيَلَة والرَّحْمَلَة قرين للمدح ، بل هو عديل للتوثيق . قال المحقق الداماد رحمه اللَّه : إنّ لمشايخنا الكبار كالصّدوق رضي اللَّه عنه مشيخةً يلتزمون إرداف تسميتهم بِالرَّضْيَلَة أو الرَّحْمَلَة لهم ، فأولئك أثبات أجلّاء ، والحديث من جهتهم صحيح معتمد عليه ، نصّ بالتوثيق أو لم ينصّ « 2 » .

( 1 ) مقباس الهداية في علم الدراية : 32 . ( 2 ) تنقيح المقال في علم الرجال 1 / 267 .