مع الائمة الهداة في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

الإخلاص في العبادة

الشوائب ، يخلصه اللَّه لنفسه ، فيكون مخلِصاً ومخلَصاً .

ومن الواضح جدّاً أنّ العبادة فرع المعرفة ، والمعرفة أساس الدين ، قال أمير المؤمنين :

أوّل الدين ، معرفته .

وكمال معرفته ، التصديق به .

وكمال التصديق به ، توحيده .

وكمال توحيده ، الإخلاص له .

وكمال الإخلاص له ، نفي الصّفات عنه « 1 » .

الإخلاص في العبادة

الإخلاص في العبادة

فمن العبادة الخالصة للَّه‌عن المعرفة الصّحيحة يصل العبد إلى مرتبة المخلَصين ، يستخلصه اللَّه لنفسه ، ولذا اعتبرت النيّة في العبادات وخلوصها من كلّ شائبة ، واستدلّ لذلك بقوله تعالى :

« وَما أُمِرُوا إِلّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ » « 2 » .

فيعتبر في العمل العبادي تجريده بشكل مطلق من كلّ ما سوى اللَّه .

ثم إنّ الظاهر أن تكون « في » - بناءً على قراءة فتح اللّام - سببيّة ، كما في الحديث المرويّ : « إنّ امرأةً دخلت النار في هرّة قتلتها » « 3 » .

( 1 ) نهج البلاغة ، الخطبة رقم : 1 . ( 2 ) سورة البيّنة ، الآية : 5 . ( 3 ) جامع المقدمات 1 / 499 .