مع الائمة الهداة في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩
« المحبّة » لغة
وَالتَّامِّينَ فِي مَحَبَّةِ اللَّهِ
وَالتَّامِّينَ فِي مَحَبَّةِ اللَّهِ
« التمام » لغةً
« التمام » لغةً
« التام » هو البالغ حدّ النهاية ، قال الراغب :
تمام الشيء : انتهاؤه إلى حدٍّ لا يحتاج إلى شيء خارج عنه « 1 » .
وهذا التعبير أدقُ من تفسير بعضهم « التمام » ب « الكمال » ، لأنّ كمال الشيء حصول ما فيه الغرض منه ، فإذا قيل : كمل ذلك ، فمعناه : حصل ما هو الغرض منه « 2 » .
فمثال التمام : أنْ يمتلئ الإناء بالماء ، بأنْ لا يبقى فيه فراغ .
ومثال الكمال : أنْ تصل الثمرة إلى حدّ النضج .
وفي مقابل التمام والكمال : النقص .
« المحبّة » لغة
« المحبّة » لغة
و « المحبّة » معناها واضح ، وهو متقوّم بالمحبّ والمحبوب ، فما معنى محبّة اللَّه ؟
قال الطريحي : وأما محبّة العبد للَّهتعالى ، فحالة يجدها في قلبه يحصل منها التعظيم وإيثار رضاه والاستيناس بذكره « 3 » .
وقال الراغب : محبّة العبد له طلب الزّلفى لديه « 4 » .
( 1 ) المفردات في غريب القرآن : 75 . ( 2 ) المصدر : 726 . ( 3 ) مجمع البحرين 2 / 31 . ( 4 ) المفردات في غريب القرآن : 215 .