مع الائمة الهداة في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

الحقائق المحكمة عند الأئمّة

المطلب محكم ، أي : يمتنع إبطال دلائله وإيراد الشبهة فيه ، والآيات القرآنيّة المحكمات ، أي : التي لا شك وشبهة في معناها ، والحكم بالشيء ، أي : البيان القاطع الفاصل للخصومة . . . فالمشتقات كلّها ترجع إلى « المنع » و « الامتناع » .

2 - إنّ الأُمور الثابتة والمحكمة التي لا يمكن إبطالها بل لا تقبل الجدل ، والتي نعبّر عنها ب « الحقائق » ، يتوصّل إليها بأحد طريقين أو كليهما :

أحدهما : الطّريق العلمي ، وهو ترتيب مقدّماتٍ تنتهي إلى العلم بالشيء .

والآخر : الطريق العقلي ، وهو للوصول إلى ما لا يمكن إثباته بالطريق العلمي .

الحقائق المحكمة عند الأئمّة

الحقائق المحكمة عند الأئمّة

3 - ظاهر « معادن حكمة اللَّه » هو وجود جميع الحقائق المحكمة - التي في علم اللَّه - عند الأئمّة عليهم السّلام ، إلّاأنه لمّا كان الأئمّة محدودين ، وعلم اللَّه مطلق غير محدود ، فلابدّ من أنْ يكون المراد أنّ كلّما يمكن تعلّق العلم به ، فالأئمّة عالمون به في أعلى درجات العلم ، ولعلّ هذا هو معنى قوله صلّى اللَّه عليه وآله المتفق عليه :

أنا مدينة الحكمة وعلي بابها « 1 » .

وكذا قوله صلّى اللَّه عليه وآله :

أنا مدينة العلم وعلي بابها « 2 » .

( 1 ) انظر : نفحات الأزهار ، الأجزاء : 10 - 12 . ( 2 ) المصدر .