مع الائمة الهداة في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة — الجزء ١، الصفحة ٢٨١

السَّلَامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ

السَّلَامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ

السَّلَامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ

« المحال » جمع « المحلّ » ، أي : مكان الحلول وموضع الاستقرار ، فهو مفهومٌ متقوّم بطرفين :

أحدهما : المكان والمحلّ .

والآخر : المكين والحالّ .

فالمكان هنا هم « الأئمّة » والحالُّ فيه هو « معرفة اللَّه » .

وأمّا « المعرفة » فهي كما قال الراغب :

إدراك الشيء بتفكّر وتدبّر لأثره ، وهو أخصّ من العلم ، ويضادّه الإنكار « 1 » .

إنّه إذا تفكّر الإنسان في الشيء وتدبّر لأثره ، لا يبقى عنده شك ولا شبهة في الشيء ، ويكون عارفاً به .

ولمّا كان اللَّه عزّ وجلّ لا يمكن إدراكه بذاته ، ومن جهة أخرى ، لابدّ من معرفته ، ولولا المعرفة فلا عبادة ولا طاعة . . . وجب معرفة الأئمّة ، لكونهم الطريق الوحيد إلى معرفة اللَّه ، وهذه هي الغاية القصوى من نصبهم . . . .

( 1 ) المفردات في غريب القرآن : 331 .