مع الائمة الهداة في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

الأئمّة أعلام التقى بذواتهم وإرشاداتهم

« التقى » لغةً

« التقى » لغةً

و « التقى » اسمٌ من وقى يقي وقايةً ، فهو والتقوى بمعنى واحد ، قال الراغب :

والتقوى جعل النفس في وقايةٍ مما يخاف . . . وصار في تعارف الشّرع : حفظ النفس عمّا يؤثم ، وذلك بترك المحظور . . . « 1 » .

الأئمّة أعلام التقى بذواتهم وإرشاداتهم

الأئمّة أعلام التقى بذواتهم وإرشاداتهم

أقول : إنّ الأئمّة عليهم السّلام أعلامٌ للتقى بذواتهم المقدّسة ، لأنّهم طاهرون مطهّرون ، وكلّ أفعالهم وتروكهم أمارات لمعرفة ما هو موافق للتقوى وما هو منافٍ . وبعبارة أخرى ، إنهم بذواتهم المقدّسة ميزان ومعيار للتقوى ، ولذا قال أمير المؤمنين لمّا سئل عن قوله تعالى « يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ » :

« واللَّه ما عمل بها غير أهل بيت رسول اللَّه ، نحن ذكرنا اللَّه فلا ننساه ، ونحن شكرناه فلا نكفره ، ونحن أطعناه فلا نعصيه . . . « 2 » .

وقد عمل الأئمّة على وقاية المجتمع والأفراد من المخاطر والمآثم بأسلوبين :

أحدهما : تعريف القبائح والمساوئ وبيان آثارها الدنيويّة والاخرويّة حتّى تجتنب ولا ترتكب . وبعبارة أخرى : عملوا على تربية المؤمنين وإيجاد الملكات الفاضلة فيهم لتحول دون التفكير في المعصية .

والآخر : موعظة من ابتلي بشيء من المآثم والمفاسد وإرشاده والعمل على إصلاحه ، حتى يقلع عنه ويرجع إلى هداه ويطهر من الآثار السيّئة المترتّبة . . . .

( 1 ) المفردات في غريب القرآن : 530 . ( 2 ) بحار الأنوار 38 / 63 .