مع الائمة الهداة في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

هداية النبيّ وهداية الإمام

وقوله :

« إِنْ أَنْتَ إِلّا نَذيرٌ » « 1 » .

ولا شك أنّ الأئمّة يشاركون الأنبياء في هذا المعنى .

ولكنّ مقتضى قوله لإبراهيم عليه السّلام :

« إِنّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمامًا » « 2 » .

وقول أبي عبداللَّه الصّادق عليه السّلام : « الأنبياء والمرسلون على أربع طبقات . . . وقد كان إبراهيم عليه السّلام نبيّاً وليس بإمام ، حتى قال اللَّه « إِنّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمامًا » » .

هو كون وظيفة إبراهيم عليه السّلام بعد الإمامة هو الإيصال إلى المطلوب .

ويستفاد من ذلك : أنّ الهداية بمعنى الإيصال إلى المطلوب هو شأن الأئمّة عليهم الصّلاة والسّلام .

والهداية على قسمين :

1 - الهداية التكوينيّة .

2 - الهداية التشريعيّة .

وإنّ الأئمّة عليهم السّلام هداة للخلائق تكويناً ، فهم وسائط الفيض الإلهي وببركتهم الوجود كلّه . وهداة للبشر تشريعاً ، بتزكيتهم وتعليمهم المعارف والأحكام وحفظهم من الانحراف والضّلال وإيصالهم إلى الكمال المطلوب . . .

ومن أجل الهداية - بكلا المعنيين - نَصَبهم اللَّه أئمةً وجعلهم هداة .

( 1 ) سورة فاطر ، الآية : 23 . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 124 .