مع الائمة الهداة في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

« العترة » لغةً

وفي اللسان :

قال ابن الأعرابي : العترة ولد الرجل وذريّته وعقبه من صلبه . قال : فعترة النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله ولد فاطمة البتول عليها السّلام « 1 » .

وفي القاموس : العترة بالكسر . . . نسل الرجل ورهطه وعشيرته الأدنون « 2 » .

فهذه كلمات عدّة من أعلام اللّغويين في مفهوم « العترة » ، وقد رأيت اتفاقهم على أنه نسل الرجل وولده وذريّته ، وصرّح بعضهم بأنهم علي وفاطمة وأولادهما .

وفي هذا إشارة إلى الحديث القطعيّ عن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله أنه قال :

« إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي ما إنْ تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » « 3 » .

وسيأتي بعض الكلام حوله ، وهناك يظهر السبب في إيراد عبارات عدّة من أهل اللّغة في معنى « العترة » .

و « الخيرة » هو المختار المنتخب والمصطفى « 4 » .

و « الرب » ، قال الراغب : هو في الأصل التربية ، وهو إنشاء الشيء حالًا فحالًا إلى حدّ التمام « 5 » .

و « العالمين » جمع « العالم » : عالم الذرّ ، وعالم الدنيا ، وعالم الآخرة .

( 1 ) لسان العرب 4 / 538 . ( 2 ) القاموس المحيط 1 / 560 . ( 3 ) نفحات الأزهار ، الأجزاء : 1 - 3 . ( 4 ) المفردات في غريب القرآن : 160 . ( 5 ) المصدر : 184 .