مع الائمة الهداة في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

الغرض من جعل الأمانة

الشخص ويطلب منه أنْ لا ينتشر ، كما في الأحاديث عن النبيّ وآله ، فعن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله :

المجالس بالأمانة « 1 » .

فعلى ذلك ، يمكن أن تكون الأمانة شيئاً مادّياً أو معنوياً ، وإذا لم يتوفّر طرف من الأطراف الثلاثة ، لا يتحقق عنوان الأمانة مطلقاً .

إلّا أن « أُمناء الرحمن » قد اشتمل على طرفين ، فما هو الشيء الذي أودعه اللَّه تعالى لدى أهل البيت عليهم السّلام فأصبحوا بموجبه أمنائه ؟

إنه لمّا كانت عبارة « امناء الرحمن » يفهم منها الإطلاق ولم تتحدّد بقرينة ، بل إنّ الإضافة إلى الرحمة الرحمانيّة أيضاً يقتضي الإطلاق ، كما سيأتي ، وتكون الأمانة غير محدّدة بشيءٍ ، بل تشمل كلّ أُمور العالم - ماديّة ومعنويّة - فهي مودعة عند الأئمّة عليهم السّلام .

الغرض من جعل الأمانة

الغرض من جعل الأمانة

ثم إنّ الغرض من جعل الشيء أمانةً عند الشخص يختلف :

فقد يجعله لأنْ يحتفظ به ولا يأذن له بالتصرّف فيه أصلًا .

وقد يجعله عنده ويأذن له بالتصرّف .

فتارةً : يأذن بالتصرّف لنفسه .

وأخرى : يأذن بالتصرّف في جهةٍ أخرى معيَّنة .

وثالثة : يأذن بالتصرّف فيه على وجه الإطلاق .

وهذه الصّورة الأخيرة هي ظاهر إطلاق « امناء الرحمن » .

( 1 ) الكافي 2 / 660 .