مع الائمة الهداة في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

الأئمّة أوتاد الأرض

فهو يعبّر ب « القرية » حتى لو كانت مدينة كبيرة عامرة . . . .

وبالعكس . . . نجده يعبّر عن المكان إذا أراد أن يمدحه أو يمدح أهله أو رجلًا واحداً منهم ب « المدينة » ، كما في الآية :

« وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلينَ » « 1 » .

وهنا مسائل

وهنا مسائل

وبعد الفراغ عن بيان المراد من « الركن » و « البلد » يقع الكلام في مسائل :

هل المراد أنهم أركان البلاد أو أركان أهاليها ؟

وهل المراد أنهم الأركان لأصل الوجود أو للوجود والبقاء ؟

وهل المراد أنهم الأركان في الوجود المادي والمعنوي أو المعنوي فقط ؟

قلت :

الأئمّة أوتاد الأرض

الأئمّة أوتاد الأرض

ظاهر اللّفظ - مع أصالة عدم التقدير في الكلام - أن العبارة ناظرة إلى أن الأئمّة عليهم السّلام هم الذين تستقرّ بهم البلاد وتدوم ، ولا فرق بين المسكونة وغيرها .

وبعبارة أخرى : إن أصل وجود العالم وحدوثه ثم ديموميّته وبقائه مرتهن بوجود الأئمّة المعصومين ، وهم أوتاد الأرض التي تثبّتها كما تثبت الأرض بالجبال ، قال تعالى :

« أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهادًا * وَالْجِبالَ أَوْتادًا » « 2 » .

ويشهد بذلك أخبار كثيرة :

( 1 ) سورة يس ، الآية : 20 . ( 2 ) سورة النبأ ، الآية : 6 .