مع الائمة الهداة في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

المراد من « العباد »

العيش في الحياة . كما أنه لابدّ لمن يلي أمر السياسة لحيٍّ من الأحياء أو مدينة من المدن ، أن يضع خطّة لإدارة أُمور تلك المنطقة بما يصلح شؤون أهاليها الماديّة والمعنويّة ، لما فيه سعادتهم في الدارين .

بناءً على ذلك ، فإن المهمّة التي أو كلّها اللَّه إلى الأئمّة من آل محمّد صلوات اللَّه عليه وعليهم أجمعين ، هي إدارة أُمور البشرية وتدبيرها ، لتصل إلى ساحل الخير والصّلاح والطمأنينة والسّعادة في الدّارين .

المراد من « العباد »

المراد من « العباد »

و « العباد » جمع « العبد » وهو خلاف الحرّ ، وقد يراد به العابد .

والظاهر أن المراد هنا هو العموم ، لأنّ الأئمّة هم القوّام بأمر عباد اللَّه في التربية وفي العبادة له سبحانه . وتوضيح ذلك هو :

إن « العبد » قد يجمع بلفظ « العباد » ، والمراد منه غالباً هو عبد العبادة أي :

العابد ، وقد يجمع بلفظ « العبيد » ، والمراد منه غالباً هو العبد المملوك ، المبحوث عنه في الفقه في كتاب العبيد والإماء ، ومن موارد إطلاق « العباد » وإرادة « العبيد » قوله تعالى :

« وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ » « 1 » .

كما يطلق « العبيد » ولا يراد « المماليك » ولا العباديّة للَّه ، بل يراد العبيد في الطّاعة ، ومن ذلك ما روي عن مولانا الإمام علي بن موسى الرّضا أنه قال في قوله تعالى :

« أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهيمَ

( 1 ) سورة النور ، الآية : 32 .