النظرة الخاطفة في الإجتهاد — الصفحة ٥٤

حل هذه المشكلة بطريقتين

لموقفه العملي من الشرع ، وحفاظاً على ظاهر التشريعات الإسلامية والآثار الإيجابية ، وضبطاً للآثار السلبية المترتبة على عدم العمل بهما .

وأما النقطة الثانية :

وهي سماح الإسلام بعملية الإجتهاد في كل عصر ولكل فرد فهي أيضاً ضرورية وهذه الضرورة تنجم عن أبدية الشريعة الإسلامية من ناحية ، وانها الوسيلة الوحيدة لحل تمام مشاكل الحياة المعقدة في كل عصر من ناحية أخرى .

والتبعية التي تفرض على الإنسان للدين في سلوكه بشتى اشكاله من ناحية ثالثة ، والنصوص التشريعية الواصلة في هذا العصر ليست من الوضوح بدرجة تغني عن كلفة إقامة الدليل ، وبذلك الجهد فيها من ناحية رابعة ، وضرورة عدم الفرق بين عصر دون