خلاصهء عبقات الانوار (حديث أنا مدينة العلم) (فارسى) — الصفحة ٨٣٩
بناى محراب نزد اهل سنّت بدعت است
است و گفته‌ى پيشين ابن‌مسعود او را يارى كرده است و حديث‌هاى مرفوع و موقوف ديگرى و فتواهاى گروهى از صحابه و تابعان به مقتضاى آن ، آن را تأييد كرده‌است .
و ابن‌أبوشيبة از ابوذر نقل كرده كه گفت : از نشانه‌هاى قيامت است كه در مسجدها قربانگاه گرفته شود . اين سخن حكم حديث مرفوع را دارد ؛ زيرا خبر دادن از نشانه‌هاى قيامت و امور آينده ، چيزى نيست كه به رأى افراد محقق شود و تنها به صورت توقيفى از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم درك مىشود .
و ابن‌ابوشيبه از عبيدبن‌أبوجعد نقل مىكند كه گفت : اصحاب محمّد صلى الله عليه و آله و سلم مىگفتند : از نشانه‌هاى قيامت است كه در مسجدها قربانگاه ايجاد شود .
يعنى طاق‌ها .
اين به منزله‌ى چند حديث مرفوع است ، كه هر يك از صحابه مذكور آن را از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم شنيده و از آن خبر داده است .
و ابن‌ابوشيبه از علىّبن‌ابىطالب نقل كرد كه او از نمازخواندن زير سقف اكراه داشت .
و ابن‌ابوشيبه از ابن‌مسعود نقل كرد كه گفت : از اين محراب‌ها بپرهيزيد .
و ابن‌ابوشيبه از ابراهيم نخعى نقل كرد كه او از نمازخواندن زير سقف اكراه داشت .
و ابن‌ابوشيبه از سالم‌بن‌ابوجعد نقل كرد كه گفت : در مسجدها قربانگاه برنگيريد .
و ابن‌ابوشيبه از كعب نقل كرد كه از قربانگاه‌ها در مسجد اكراه داشت .
و عبدالرزّاق در « المصنف » از كعب نقل كرد كه گفت : در آخرالزّمان مردمانى خواهند آمد كه مسجدهايشان را مىآرايند و در آن قربانگاههايى مانند قربانگاههاى مسيحيان برمىگيرند ، هنگامى كه چنين كنند بلا بر آنان فرو ريخته مىشود .
و عبدالرزّاق از ضحاك‌بن‌مزاحم نقل مىكند كه گفت : اوّلين شرك در اين نماز اين محراب‌ها بود .
و عبدالرزّاق از ثورى ، از منصور و أعمش ، از ابراهيم نقل كرد كه او از