خلاصهء عبقات الانوار (حديث أنا مدينة العلم) (فارسى) — الصفحة ٧٤٤
يمن
يمن
يمن
امّا اين گفته ابن‌تيميّه : « آموزش دادن معاذبن‌جبل به مردم يمن و اقامت او در ميان آنان طولانىتر از على است و لذا مردم يمن از معاذبن‌جبل بيش از على روايت كرده‌اند . » اين گفته شامل ادّعاهاى باطل چندى است :
1 - آموزش دادن معاذبن‌جبل مردم يمن را .
2 - اقامت معاذبن‌جبل در ميان مردم يمن .
3 - آموزش دادن معاذبن‌جبل اهل يمن را بيشتر از آموزش دادن على عليه السلام است .
4 - اقامت معاذ در ميان آنان بيشتر از مقام على عليه السلام است .
5 - روايت كردن مردم يمن از معاذ .
6 - آن‌چه از معاذ روايت كرده‌اند ، بيشتر از آنى است كه از على عليه السلام روايت كرده‌اند .
ابن‌تيميه هيچ دليل و گواهى بر اين ادّعا ندارد و آوردن آن‌ها براى رويارويى با اماميه چيزى جز نابخردى و بىشرمى نيست ؛ بلكه بيشتر آن‌ها در پرتو گفته‌هاى اهل سنّت و روايت‌هايشان قابل اثبات نيست و تفصيلش چنين است :
اساس اين مطلب ، فرستادن پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم اميرالمؤمنين عليه السلام و معاذبن‌جبل را به يمن مىباشد . ليكن فرستادن امام مورد اتّفاق هر دو گروه است ، امّا فرستادن معاذبن‌جبل ، فقط بر اساس روايت‌هاى اهل سنّت است و جايز نيست كه شيعه را به آن ملزم كنند و اگر آن را هم بپذيريم ، سودى براى ابن‌تيميّه ندارد . چون ترديدى در فرستادن امام عليه السلام براى آموزش و ارشاد نيست . و فرستادن معاذبن‌جبل براى سر و سامان دادن به وضع دنيايى خود او بود . همان‌گونه كه پيشتر در پاسخ به سخن عاصمى آورديم .
امّا آن‌چه بعضى از اهل سنّت آورده‌اند كه حضرت صلى الله عليه و آله و سلم معاذ را براى قضاوت به يمن فرستاد ، باطل محض و صرفاً يك جعل است كه حديث صحيحى درباره‌اش وارد نشده است ؛ بلكه اصل در آن حديثى است كه ترمذى روايت كرده