خلاصهء عبقات الانوار (حديث أنا مدينة العلم) (فارسى) — الصفحة ٤٦٨
سخن درباره‌ى نظر نووى و ذهبى و جزرى
21 - علّامه ميرزاحسن على محدّث
22 - علّامه ، ولىّاللَّه لكهنوى
23 - علّامه مولوى حسن‌الزّمان
24 - علّامه دمنتى شاذلى
ردّ نكوهش ابن‌دقيق العيد
ردّ نكوهش ابن‌دقيق العيد
دهلوى گويد :
« و شيخ تقىالدّين ابن‌دقيق‌العيد گفت : اين حديث را اثبات نكرده‌اند . »
گويم :
اين سخن از راستى و درستى بسيار دور است . در آن‌چه پيشتر آمد ، دانستى كه بزرگان محدّثان و اسناددهندگان و حافظان معتمد مشهور ، اين حديث شريف را ، در كتاب‌ها و نوشته‌هاى معتبر و مورد اعتمادشان ، اثبات كرده‌اند با تصريح به اين كه حديث صحيح يا حسن است يا اين كه از رسول‌خدا صلى الله عليه و آله و سلم ثابت مىباشد .
هم‌چنان‌كه گروه بسيارى از آنان آقايمان اميرالمؤمنين عليه السلام را به « باب مدينة العلم » و « درِ شهرِ حكمت‌ها و دانش‌ها » و امثال آن‌ها توصيف كرده‌اند و گروه ديگرى اين ويژگى را به نظم و شعر درآورده‌اند . . .
بدين ترتيب آيا براى سخن اين مرد كه گويد : « اين حديث را اثبات نكرده‌اند . » ارزش و بهايى باقى مىماند ؟ ! و آيا براى كسى جايز است كه به چنين گفته‌اى احتجاج و استناد نمايد ؟ !
و از اين‌جا گروهى از محقّقان با ذكر نام از اين سخن دورى جسته‌اند مانند زركشى در « اللآلى المنثورة » و سخاوى در « المقاصد الحسنة » و سيوطى در « الدّرر المنتثرة » و قارى در « المرقاة » . . .
سخن درباره‌ى نظر نووى و ذهبى و جزرى
سخن درباره‌ى نظر نووى و ذهبى و جزرى
دهلوى گويد :
« و شيخ محىالدّين نووى و حافظ شمس‌الدّين ذهبى و شيخ‌شمس‌الدّين جزرى گويند : اين حديث ساختگى است . »