صلاة الجمعة من كتاب الصلاة — الصفحة ١٧٤

الأمر الثاني : أدلّة القول بوجوب صلاة الجمعة تعييناً مطلقاً :

« دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ ، وَقَدْ صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ وَالْعَصْرَ . . . » الحديث « 1 » .

2 . صحيحة يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح ( ع ) ، قال : سَأَلْتُهُ عَنِ التَّطَوُّعِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ :

« قَالَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَتَطَوَّعَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فِي غَيْرِ سَفَرٍ صَلَّيْتَ سِتَّ رَكَعَاتٍ ارْتِفَاعَ النَّهَارِ إلى أن قال وَرَكْعَتَيْنِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ الْجُمُعَةِ ، وَسِتَّ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْجُمُعَةِ . » « 2 » .

فإنّها ظاهرة في أنّ السائل كان ممّن يقيم صلاة الجمعة .

3 . صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر في خطبة يوم الجمعة إلى أن قال :

« وادعُ ربّك وصلِّ على النبي ( ص ) وادعُ للمؤمنين والمؤمنات . . . » إلى آخر الحديث « 3 » .

وظهورها في إقامة المخاطب أو المخاطبين لصلاة الجمعة واضح .

4 . موثّقة حمّاد عن الحلبي ، قال : سألت أبا عبد الله عمّن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة إلى أن قال : وقال :

« إِذَا أَدْرَكْتَ الْإِمَامَ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ الرَّكْعَةَ الْأَخِيرَةَ ، فَقَدْ أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ . . . » الحديث « 4 » .

وظهورها كسابقاتها واضح في كون المخاطب مقيماً لصلاة الجمعة .

( 1 ) المصدر السابق : الباب 10 من أبواب صلاة الجمعة ، ح 1 . ( 2 ) المصدر السابق : الباب 11 من أبواب صلاة الجمعة ، ح 10 . ( 3 ) المصدر السابق : الباب 25 من أبواب صلاة الجمعة ، ح 1 . ( 4 ) المصدر السابق : الباب 26 من أبواب صلاة الجمعة ، ح 3 .