صلاة الجمعة من كتاب الصلاة — الصفحة ١١٩

الأمر الثاني : أدلّة القول بوجوب صلاة الجمعة تعييناً مطلقاً :

قَالَ : « حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا للّه قانتين « « 1 » .

7 . وروى السيد أيضاً عن كِتَابِ إِبْرَاهِيمَ الْخَزَّازِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله ( ع ) نظير الرواية السابقة « 2 » .

8 . وروى المجلسي في البحار عن السيد ابن طاووس في كتابه فلاح السائل ولم نجد ذلك في النسخة المطبوعة من فلاح السائل الموجودة بأيدينا ، ويبدو أنّها سقطت من هذه النسخة قال :

ورَوَيْتُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( ع ) ، قَالَ : « كَتَبَتْ امْرَأَةُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ مُصْحَفاً ، فَقَالَ الْحَسَنُ لِلْكَاتِبِ لَمَّا بَلَغَ هَذِهِ الايَةَ : اكْتُبْ : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا للّه قانتين ) » « 3 » .

هذا ممّا روي بشأن هذه القراءة من طرقنا . وأمّا من طرق العامّة :

1 . قال المجلسي في البحار : « روى الترمذي وأبو داود عن عائشة عن رسول الله ( ص ) أنّه قرأ :

« حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر » « 4 » .

2 . وحكى السيد ابن طاووس في فلاح السائل عن الْحَاكِم النَّيْسَابُورِيّ فِي الْجُزْءِ الثَّانِي مِنْ تَارِيخِ نَيْسَابُورَ مِنْ طَرِيقِهِمْ فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيِّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ :

أَمَرَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ أَنْ يُكْتَبَ لَهَا مُصْحَفٌ ، فَقَالَت لِلْكَاتِبِ : إِذَا أَتَيْتَ عَلَى آيَةِ الصَّلاةِ فَأَرِنِي حَتَّى آمُرَكَ أَنْ تَكْتُبَهَا كَمَا سَمِعْتُهُا مِنْ رَسُولِ الله ( ص ) ، فَلَمَّا أراها أَمَرَتْهُ أَن يَكْتُبَهَا « حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر » « 5 » .

( 1 ) فلاح السائل : 93 . ( 2 ) المصدر السابق . ( 3 ) بحار الأنوار 289 : 82 . ( 4 ) المصدر السابق : 279 . ( 5 ) فلاح السائل : 94 .