صلاة الجمعة من كتاب الصلاة — الصفحة ١٠٠

الأمر الثاني : أدلّة القول بوجوب صلاة الجمعة تعييناً مطلقاً :

الوجه الثالث : أنّ ما ذكره ( قدس سره ) من ظهور كلمة « خير » في إرادة التفضيل الدالّ على خصوص الاستحباب غير صحيح ؛ فإنّ كلمة « خير » تستعمل في التفضيل تارةً وفي غيره أخرى ، ويتعيّن المراد منهما بالقرينة ، وهذا ما صرّح به أهل اللغة .

أمّا كلام أهل اللغة : فقد قال الفيّومي في المصباح المنير :

« ويَأْتِي « خَيْرٌ » لِلتَّفْضِيلِ فَيُقَالُ : هَذَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا ؛ أَيْ يَفْضُلُهُ ، ويَكُونُ اسْم فَاعِل لا يُرَادُ بِهِ التَّفْضِيلُ ، نَحْوُ : الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ؛ أَيْ هِيَ ذَاتُ خَيرٍ وفضْلٍ ؛ أَيْ جَامِعَةٌ لِذلِكَ » « 1 » .

وتتبُّع استعمالات كلمة الخير في القرآن الكريم يدلّنا على كثرة استعمالها في غير معنى التفضيل في القرآن الكريم ؛ كقوله تعالى : وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ « 2 » ، وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ « 3 » ، وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ « 4 » ، قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً « 5 » ، وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ « 6 » ، وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ « 7 » ، وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ « 8 » ، فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ

( 1 ) المصباح المنير : مادة « خير » . ( 2 ) سورة البقرة : 184 . ( 3 ) سورة البقرة : 221 . ( 4 ) سورة البقرة : 221 . ( 5 ) سورة البقرة : 263 . ( 6 ) سورة النساء : 25 . ( 7 ) سورة الأعراف : 85 . ( 8 ) سورة الأنفال : 19 .