الإمام المهدى (ع) والظواهر القرآنية — الصفحة ٧٥

ظاهرة النبيّ يوسف عليه السلام وشبهها بغيبة الإمام المهدي عليه السلام :

بعد ذلك أنظر كيف تجري الأحداث ، ( نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ) ، أنظر بثّه للعلوم أيضاً : ( قالَ لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ ) ( يوسف : 36 و 37 ) . الآن يطالعنا القرآن الكريم أيضاً فيما سيجري للملك ، ( وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ ) ( يوسف : 43 ) ، إذن أزمة اقتصادية ستحلُّ بالبشرية يُراد لها تدبير نافذ ، يُراد لها نظام اقتصادي صارم ، يُراد لها نوع من البرمجة والتقشف الاقتصادي كي يواجهوا الأزمة الاقتصادية الحادّة التي ستعصف بهم ، من الذي سينجي البشرية من هذه الأزمة ؟ من الذي أعدَّه الله عز وجل للحيلولة دون وقوع هذه الأزمة التي ستجتاح البلاد ؟

الجواب : النبيّ يوسف عليه السلام هو الذي ينقذ البشرية في منعطفات حادّة يمرُّ بها النظام البشري وهو خفي عنهم ، وهم لا يشعرون به ، وهم لا يشعرون بأنَّ هذا التدبير الصالح إنَّما انبثق من هذا النبيّ ، من هذا الموعود بظهوره وبتمكينه .

بعد ذلك تطالعنا الآيات الكريمة : ( قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعالِمِينَ ) ( يوسف : 44 ) ، أنظر إلى تدبير البشر الذي لم يكن بالمستوى المطلوب أمام هذه الأزمة التي تواجههم لولا وجود وليّ الله الذي يدبّر الأمور وهو في حالة خفاء . وهذا هو الذي نعتقده بالإمام المهدي عليه السلام في غيبته ، أل وهي غيبة خفاء هوية ، لا مزايلة عن ساحة الحدث كما مرَّ ، فهو يدبّر وينجي البشرية في حقبة تمتلئ بالأزمات الحادّة التي تعصف بها .

كما حصل الحال كذلك في الإمام المهدي عليه السلام ، فقد ذكر الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) في ترجمة الإمام الحسن العسكري ولادة