الإمام المهدى (ع) والظواهر القرآنية — الصفحة ٥١

ظاهرة اختفاء وغيبة الأنبياء عليهم السلام سُنّة إلهية :

والجواب : بعد ما مرَّ بنا باقتضاب من ظاهرة النبيّ موسى عليه السلام كمبعوث إلهي مصلح ليُقوّض عروش الظالمين ، ويُقوّض براثن الفساد وينجي وينقذ البشرية في تلك الحقبة ، نقول : ليس ما استعرضه لنا القرآن الكريم في كلّ هذا الخضم هو لإشباع رغبة الخيال ، بل إنَّها محطّات عقدية اعتقادية ، وسنن إلهية دائمة في المصلحين والمنجين للبشرية .

هناك طائفة من الآيات القرآنية تبيّن وتدلّل على أنَّ هذه السنن الإلهية سنن دائمة وليست سنناً مؤقّتة ، قال تعالى : ( وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ) ( الأحزاب : 62 ) ، وقوله : ( فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ) ( فاطر : 43 ) .

فسننه في الرسل والمصلحين والمنجين والمنقذين المبعوثين من قبله تعالى تتكرّر ، سيّما مع طبايع البشر ونظامهم الاجتماعي ، ونظام قوى الظلم والشرّ في قِبال قوى الإصلاح الإلهي .

إذن العبرة في مجريات الأحداث التي مرَّ بها الأنبياء والرسل والتوقّف عندها لأنَّها محطّات اعتقادية معرفية وليست محطّات عملية لأجل عمل جوارح الإنسان .

قال تعالى : ( لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ ) ، ليس قصَّة إسحاق ويعقوب ويوسف فقط ، ففي ذيل سورة يوسف ( قَصَصِهِمْ ) ، الضمير يعود إلى كلّ الأنبياء والمرسلين السابقين والمصلحين المبعوثين من قبل السماء لإنقاذ وإنجاء البشرية ، سيّما مثل هذا الإصلاح الذي قام به النبيّ موسى ، وما رافق ذلك من خفاء ولادته وغيبته الأولى والثانية ، وهذا نظير وشبيه ما هو في مدرسة أهل البيت في إمامها الإمام المهدي من خفاء الولادة والغيبة الأولى والغيبة الثانية ، هذا عبرة لكم أنتم أيّها المسلمون ،