الإمام المهدى (ع) والظواهر القرآنية — الصفحة ٢١٣

الاعتزال عن المجتمع الظالم :

توجَّهوا بك ولاذوا بحضرتك أوّلًا ، ثمّ : ( فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ ) ، لا بدَّ أن يضمّ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم شفاعتهم إلى عبادة العباد واستغفار العباد وتوبتهم ، ( لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً ) ( النساء : 64 ) ، وكما في قوله تعالى في شأن خاتم المرسلين : ( وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا ) يعني إلى رسول الله ، ( يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ) ( المنافقون : 5 ) ، اجعلوه وسيلة ، اجعلوه واسطة ، فهذا منصوب من قبل الله ، وهو المبعوث رحمة ، وأنتم تنفرون عن من نصبه الله رحمة للعالمين ! تبتعدون عنه ! تتنكَّرون عن التوسّل به ! تتنكَّرون عن التوجّه به ! يا للجاحد من الحظّ الأوكس « 1 » ، ومن السقوط ومن سلب التوفيق ، لماذا ؟ لأنَّ الله عز وجل جعله باب رحمة للعالمين ، وهو خاتم الأنبياء ، فأنت تأنف عن التوسّل به والتوجّه به إلى الله ، هذا على أيّة حال من كما يقال سلْب التوفيق ، وانتكاس الفطرة ، يتنكَّرون للتوجّه والتوسّل بسيّد الأنبياء وأهل بيته عليهم السلام الذين جعلهم وسيلة أيضاً في قوله تعالى : ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) ( الشورى : 23 ) ، وفي قوله الآخر : ( قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) ( سبأ : 47 ) ، فيستنتج المسلم من هذه الآيات المتعدّدة أنَّ مودّة أهل البيت هي السبيل إلى الله عز وجل بنصّ القرآن الكريم .

الاعتزال عن المجتمع الظالم :

الاعتزال عن المجتمع الظالم :

( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ ) ، الاعتزال هنا اعتزال المسار واعتزال المنهاج ، وقد كان نهج التقيّة واضحاً فيهم ، والتقيّة تعني البرنامج الأمني لأهل الحقّ لأن يحافظوا على أنفسهم في قِبال أهل الضلال ، فسُنّة التقيّة هي سُنّة إخفاء ، والمسايرة

( 1 ) الوكس : النقص ، ( الصحاح 989 : 3 / وكس ) .