الشعائر الحسينية ( بين الأصالة والتجديد ) — الصفحة ٤٣

أقوال العامّة

أقوال العامّة

أقوال العامّة

منها :

1 - عن عطاء أنّه فسّر الشعائر « 1 » ، سواء في الآية « وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ . . . » أو الآية « لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ . . . » - فسّرها بأنّها جميع ما أمر اللَّه به ونهى عنه ، أي جميع فرائضه . . ولم يخصّصه ببابٍ دون باب « 2 » . .

2 - قال الحسن البصريّ : الشعائر شعائر اللَّه : هو الدين كلّه « 3 » . . هذا أيضاً قولٌ بالتعميم . . وهذا تعميم في الموضوع ، فهذان القولان يتّفقان على تعميم موضوع الشعائر .

3 - القرطبيّ في أحكام القرآن . . يذهب إلى أنّ المراد من الشعائر هي جميع العبادات . . ولم يعمّمها لجميع أحكام الدين ، وإنّما خصّصها بالعبادات . . قال :

جميع المتعبّدات الّتي أشعَرها اللَّه تعالى ، أي جعلها أعلاماً للناس . . هذا قول آخر ،

( 1 ) تفسير مجمع البيان 3 : 264 . جامع البيان ( لابن جرير الطبريّ ) 6 : 74 . ( 2 ) وقد روي أيضاً هذا الرأي عن عكرمة ، حيث قال إنّ شعائر اللَّه هي حدوده . راجع : زاد المسير ( ابن الجوزي ) 2 : 232 . ( 3 ) تفسير مجمع البيان 7 : 150 .