الشعائر الحسينية ( بين الأصالة والتجديد ) — الصفحة ٣٩٩

اللعن من الآيات القرآنية

- « وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ » « 1 »

- « وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ بِالنَّاسِ وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً »

يدلّ على أن الشجرة - وفتنة الناس - يعني أمر يُفتتَن به الناس . . فالأمر مرتبط بشأن اجتماعيّ وسياسيّ . . فيظهر من نفس سياق الآية توقّع فتنة . .

وهذه الفتنة للناس إشارة إلى السقيفة وما حصل فيها ؛ ثمّ إنّ آية « وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ . . . » هي سلالة أغصان وفروع ، وهو ملك بني أمية تبدأ هذه الشجرة الملعونة بالنموّ على تربة وأساس تلك الفتنة . .

تفسير هذه الشجرة الملعونة ليست شجرة نباتيّة . . بل « نُخَوِّفُهُمْ . . . » و ( هُم ) خطاب للعقاب . . « فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً » . .

نفس الألفاظ إذا جُمعت في نفس السياق فإنّنا نحصل على صورة واضحة . .

لكن دأب القرآن هو إعطاء الإشارات . .

فهذه وغيرها من الآيات العديدة في القرآن التي تدلّ على وجود اللعن وجوازه على أعداء الدين . .

( 1 ) العنكبوت : 43 .