الشعائر الحسينية ( بين الأصالة والتجديد ) — الصفحة ٣٥

الطائفة الثانية من الأدلّة

( 1 ) - « يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ ، وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ » « 1 »

ومن سياق الآيات التي قبلها : « قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ . . »

وآية : « اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ . . »

يفهم أنّ الآيات بصدد بيان مسألة وجوب الجهاد ، وضرورة المعرفة الحقّة والتوحيد ونشر الدين وتبليغه . .

ثمّ بعد ذلك تبيّن الآية : « يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ ، وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ » أهميّةَ النور الإلهيّ ، ومحاولات أعداء الدين لإطفاء ذلك النور . . ولكنّ اللَّه سبحانه كتب على نفسه إحباط تلك المحاولات الشيطانيّة ، ويأبى سبحانه إلّا إتمام النور ونشر الصلاح والهدى . .

ففي هذه الآية الشريفة :

الموضوع : هو نور اللَّه سبحانه . وهو بدل لفظ « الشعائر » في آية « ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ . . . » . . ونور اللَّه سبحانه عامّ يشمل جميع الأحكام . .

المتعلَّق : النشر والتبليغ والبيان ؛ وهو بدل التعظيم في تلك الآية .

والحكم : وهو الوجوب . . وجوب النشر أو حرمة الإطفاء والكتمان . .

فيكون هذا الدليل - كقضيّة شرعيّة - مرادفاً ومكافئاً للآية الشريفة : « ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ . . . »

- وهذا يعني أنّنا لا نقتصر في إثبات هذه القاعدة على الآيات من الطائفة

( 1 ) التوبة : 32 .