الشعائر الحسينية ( بين الأصالة والتجديد ) — الصفحة ٢٩٤

البكاء في القرآن الكريم

« فَارْتَدَّ بَصِيراً » تدلّ على أنه أصيب بالعمى ؛ تصل الدرجة لنبيّ من الأنبياء أنّه مارس البكاء بهذه الشدّة ، فكيف يمكن أن يكون الفعل سلبيّاً ؛ بل فعلُه ايجابيّ ، ولذلك ضربه اللَّه سبحانه أنموذجاً يُحتذى به . .

6 - « أَ فَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ * وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ » « 1 » فيها زجرٌ ونهي عن الضحك وعن الامساك عن البكاء . .

فما تطالبنا به هذه الآيات الكريمة هو البكاء المتوفّر فيه الشرطان السابقان . .

وهو انطلاقه وتولّده من معلومة حقّانيّة ، واندراجه تحت غاية كماليّة ، مثل هكذا بكاء يمتدحه القرآن أشدّ مدح . .

- في الجانب الآخر هناك آيات تنهى عن الفرح المذموم ، مثل :

سورة هود : 10 « وَلَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ » . .

هذه الآيات تذمّ الفرح . . « لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ » « 2 » والفرح الذي يكون منشأهُ حدث دنيويّ أو ترقّب حدث دنيويّ يذمّه القرآن أشدّ الذم ، « قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ » « 3 » يعني بما عند اللَّه ، بالأخرة . . يخصّص الفرح الممدوح بما يكون في سياق النشأة الأخرويّة . . كما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم :

« ما أدري بأيّهما أنا أشدّ فرحاً بقدوم جعفر أم بفتح خيبر » « 4 »

. .

( 1 ) النجم : 59 - 60 . ( 2 ) القصص : 76 . ( 3 ) يونس : 58 . ( 4 ) مقاتل الطالبيّين ( أبو الفرج الاصفهاني ) : 6 ؛ الاحتجاج ( الطبرسي ) 1 : 172 .