الشعائر الحسينية ( بين الأصالة والتجديد ) — الصفحة ٢٣٨

الرواية في باب العقائد

والأحداث والجهات الأخرى كما رُصدت واقعة كربلاء . .

فمع وجود هذه المادّة الوفيرة والكثيرة . . لا ينبغي لأحد أن يترك الضبط ، غاية الأمر لابدّ من اتّباع الموازين كما سيتبيّن . .

مثلًا عقد ابن عساكر في تاريخ دمشق باباً خاصّاً في تاريخ الحسين عليه السلام وما جرى عليه من أحداث حتى شهادته عليه السلام . . ونقل بطرق عديدة ، وهو حافظ من الحفّاظ الكبار عند العامّة . . وذكر من مصادر عديدة أنّ السماء بكت دماً وأنّه ما قُلب حجر يوم عاشوراء بعد مصرع سيّد الشهداء عليه السلام إلّاوكان خلفه دمٌ عبيط . .

وكذلك الأمر في أرض الشامات وما حولها . .

ويذكر ابن عساكر حوادث أخرى في تاريخه ، وذكرها غيره أيضاً ، ومنهم الخطيب البغداديّ في تاريخه ؛ ومن كتب العامّه التي تناولت واقعة الطفّ : مقتل الخوارزميّ ، وتاريخ الطبريّ ، والكامل لابن الأثير وغيرها من مصادر العامّة . .

وقد نُقلت واقعة الطفّ في كثير من مصادر الشيعة . . مثلًا : كتاب أمالي الشيخ الصدوق قدس سره فيه عدة مجالس ، إذا جُمعت تكون مقتل خاص ، ويذكرها بأسانيد له تصل إلى المعصومين عليهم السلام . .

هذا بالنسبة لضابطة الرواية في باب الفروع . .

الرواية في باب العقائد

الرواية في باب العقائد

أمّا الرواية في باب العقائد ، فالذي عليه مشهور متكلّمي الشيعة أنّ العقائد لا تثبت إلّابالخبر القطعيّ ، ولا تثبت بالخبر الظنّيّ . .

أما مشهور المحدّثين فقد ذهبوا إلى أنّ العقائد يمكن أن تثبت حتّى بالخبر