الشعائر الحسينية ( بين الأصالة والتجديد ) — الصفحة ٢١٠

الدليل الثاني :

« لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ » « 1 » ولا ريب أنّ هذه الآية تشمل أعداء الأئمّة عليهم السلام ممّن هتك حرمة النبيّ والدين في أهل بيته . . فينبغي إظهار البراءة وعدم الموالاة لمن حادّ اللَّه ورسوله . . وفي سورة الفاتحة أيضاً :

« اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ » فنّ المؤمن يجب أن يتولّى صراطَهم الذي ليس عليه أيّ غضب إلهيّ وهذا يعني العصمة العمليّة . . إضافة للعصمة العلميّة المُشار إليها بعبارة « وَلَا الضَّالِّينَ » . . قد تكون إشارة إلى أنّه ليس هناك معصية عمليّة ، وليس هناك أيّ زلّة علميّة . . إهدنا صراط المعصومين . . لأنّ نفي الغضب بقول مطلق يعني العصمة العمليّة . . ونفي الضلالة بقولٍ مطلق ، يعني العصمة العلميّة . . فالمعنى : إهدنا صراط المعصومين . . وآية :

« إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً » « 2 » . . وآيات التولّي والتبرّي كثيرة جدّاً ، كقوله تعالى :

« لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ » « 3 » ، وقوله تعالى :

« إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ

( 1 ) المجادلة : 22 . ( 2 ) الأحزاب : 57 . ( 3 ) المجادلة : 22 .