الشعائر الحسينية ( بين الأصالة والتجديد ) — الصفحة ١٣٣

التعبّد بالمصاديق

الحكم أرسل العنوان والمعنى على إطلاقه وكلّيّته . .

مثل قول الشارع : برّ والدَيك - أو عليك بصلة الأرحام . . فلم يحدّد الشارع خصوصيّات عملية برّ الوالدين أو جزئيّات صلة الرحم ، وإن أُلزِم بخصوص بعض المصاديق ، كالنفقة والاستئذان في النذر والنكاح . .

فالمفروض أداء كلّ ما يتحقق به برّ الوالدَين ، أو صلة الرحم . .

فبرّ الوالدين وصلة الرحم وإن أتى بهما على أنّه امتثال لأمر شرعيّ ، لكن لم يحدّد الشارع هذا العنوان العام وبقي على معناه اللغويّ . . فهو وإن كان أيضاً من الأمور التوقيفيّة في الحكم . . إلّاأنّه أرسل مصاديق وخصوصيّات ذلك العنوان العام . .

بخلاف ما إذا قال الشارع صلِّ ، أو حجّ ، أو اعتكف ، أو صمّ . .

فيتّضح بذلك وجه التفرقة عند الأصوليّين بين الحقيقة الشرعيّة وقاعدة الأمور التوقيفيّة ، وهو أنّ الإيقاف والتشريع وإعمال ولاية الشارع في التشريع فيما ينسب إليه ويتدّين به بذلك ، سواء في ناحية الحكم أو المتعلّق والموضوع ، بينما الحقيقة الشرعيّة في خصوص ماهيّات العناوين . .

ومن ثمّ يتبيّن جواب هذا التساؤل - إضافة لما مرّ - من أنّ الشارع قد يتعبّد في بعض الموارد بمصاديق يلحقها بالطبيعة ، أو يُخرجها عن الطبيعة ، مع كون ذلك المعنى العام وطبيعة الفعل ليست بحقيقة شرعيّة . . فالتعبّد إنّما هو بالمصداق . . مثلًا ورد في الأثر أنّ :

« جهاد المرأة حسن التبعّل . . » « 1 »

مع أنّ الشارع لم يجعل للجهاد حقيقة شرعيّة . . فالتعبّد هو في دائرة المصداق لا في صقع المعنى الكلّيّ . .

( 1 ) بحار الأنوار 10 : 99 .