بحوث في قراءة النص الديني — الصفحة ٥٣

المقام الأوّل : في إمكان التعبّد بالظنّ في تفاصيل العقائد

وقوله تعالى : ( إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ ) « 1 » .

وقوله تعالى : ( أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ) « 2 » .

وقوله تعالى : ( قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ) « 3 » .

بل في قوله تعالى : ( فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً ) « 4 » دلالة على حصول الإيمان بمجرّد الرجاء الذي لا يبلغ مرتبة الظنّ ولا الاطمئنان فضلًا عن مرتبة اليقين .

وكذلك قوله سبحانه : ( مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ) « 5 » .

وقوله سبحانه : ( لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ) « 6 » .

وقوله سبحانه : ( إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا . . ) « 7 » .

وقوله سبحانه : ( فَنَذَرُ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) « 8 » .

وقوله سبحانه : ( فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ ) « 9 » .

( 1 ) الحاقّة 69 : 20 . ( 2 ) المطفّفين 83 : 4 و 5 . ( 3 ) البقرة 2 : 249 . ( 4 ) الكهف 18 : 110 . ( 5 ) العنكبوب 29 : 5 . ( 6 ) الأحزاب 33 : 21 . ( 7 ) يونس 10 : 7 . ( 8 ) يونس 10 : 11 . ( 9 ) العنكبوت 29 : 36 .