بحوث في قراءة النص الديني — الصفحة ٣٤

النقطة الثالثة : معاني التوحيد والشرك

وكبراءهم ممّن لم يأذن اللَّه تعالى بطاعتهم .

ومثلها : قوله عزّ من قائل : ( وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ) « 1 » فاعتبر طاعة أولياء الشيطان شركاً .

وأكّد القرآن على النهي عن طاعة الكفّار من أهل الكتاب وغيرهم ، وعن طاعة المنافقين والظالمين والآثمين « 2 » ، بل نهى عن طاعة أكثر من في الأرض ، لأنّهم لا يرتبطون بالسماء ، ولم يؤذن في إطاعتهم ، فقال سبحانه : ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) « 3 » .

ثمّ عقّب ذلك بما يفيد التعليل وحكمة النهي ، فقال ( إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ * إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) « 4 » .

وبذلك فلا يفلح الإنسان ولا يهتدي إلّابالرجوع إلى السماء للتعرف على المهتدين الصالحين للإتّباع والتأسّي وعلى الضالّين المضلّين للحذر منهم ومن سلوكهم وضلالاتهم .

فإنّ تلك الآية وما قبلها دلّت على استخلافه تعالى لخليفة في الأرض وأنّه مؤهّل للعلم ، قادر على إنباء الملائكة بما لا يعلمون ، وأنّه أفضل منهم وعليهم طاعته والتعلّم منه والخضوع والسجود له ، وأنّ من لم يسجد له فقد كفر « 5 » ،

( 1 ) الأنعام 6 : 121 . ( 2 ) آل عمران 3 : 100 . الكهف 18 : 28 . الأحزاب 33 : 1 ، 48 . الإنسان 76 : 24 . العنكبوت 29 : 8 ، وغيرها . ( 3 ) الأنعام 6 : 116 . ( 4 ) الأنعام 6 : 116 و 117 . ( 5 ) البقرة 2 : 30 - 34 .